沐乎沂，风乎舞雩，咏而归 —— 史今，史今
“古木阴中系短蓬，杖篱扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
和尚释志南在一个春日踏青的时候，写下了这首小诗。那后面两句，看似写天气，但读来却更像是在写他自己的心情。
其实天气最会影响一个人的心情。如果可以选择的话，我真愿意生活在一个气候总是“沾衣欲湿” ，而又“吹面不寒”的地方。
假如找不到一个那样的地方，我就会寄希望于结交一个那样的知己，一个润泽静谧如春雨，又温和洒脱如春风的人。呆在他的身边，就恍如永远生活在释志南和尚的诗里。
所以我只要一听人说史今像雷锋就生气。
不是说雷锋不好。只是雷锋其人，早已很不幸地被变成了一个符号：他被我们伟大的媒体抽空了所有的人格和个性，然后赤裸裸地泡在福尔马林里，就这样在全国范围内展览了几十年。
他或许曾是个很可爱的少年，一个鲜活的、独特的、爱哭爱笑的少年，然而有谁会去关心呢？人们看到的，只是他一丝不挂地泡在福尔马林里的样子。那尸体显得既空洞、又虚假，而且和其它任何的尸体没有两样。
于是他在“永垂不朽”的那一刻就彻底地死了 —— 死去的是他曾经的真实，流传下来的是我们永远的虚伪。
因为这个原因，我讨厌把史今和雷锋并提，就像我无法忍受在吹面不寒的杨柳风里，闻到福尔马林的气息一样。
实际上，史今是《士兵突击》这个故事里最独特的一个人。他是一个不能用任何已经被世俗的眼光所熟悉了的形象，去套用的人。
我还记得，这部电视剧的第一集，他甫一出场，就给了我这种感觉。那时他穿着军装，站在一群乡下人之中，到下榕树来招兵。你闭上眼睛，想一想自己假如没有看过这部电视剧，在你的心目中，对这样一个场景会做怎样的联想？
或许你会发现，无论你的想象是怎么样的，都无法和史今当时的形象沾边儿。
他有一种从内而外，慢慢渗出来的安静和羞涩。一群村民围拢了他不断地问问题。有的问题让他好笑，也有的让他为难。但是他竭力忍着笑，更是没有露出丝毫的轻蔑与不耐。
怎样解释坦克为什么比拖拉机复杂，才能既满足了乡民的好奇心，又不伤害他们的面子？这使得他十分为难。于是他脸上的神情越发羞赧不安了起来，倒好像眼下这个尴尬的场面，不是村长的错、不是乡民的错，而是他自己的错一样。
连人家抛给他的、落在了地上的香烟，他都一根根儿地捡了起来放到桌子上，仿佛这样折己侍人的动作，能弥补他因为回答不了他们的问题而感到的愧疚一般。
然后他被带到了许三多家的院子里。
首先，迎面他就被痞子二和给了个下马威，连张椅子都不给坐，而他用以自卫的只有惊诧和错愕。继而一乐开始炒辣椒，顿时把他呛得涕泪横流，喷嚏打得连腰都直不起来了。可是即便如此，他从头至尾，连一句“我不吃辣”的话都不好意思说出口。
好容易熬过这些，接下来就是许百顺“突刺刺”的即兴表演。而他竟然还有足够的涵养去夸奖对方的身手。回报他的，是猛的一个突刺刺，戳得他踉跄了好几步才站稳，脸上露出微微疼痛的神色。
这个来招兵的士官，浑身上下流露出一种儒雅、文弱、羞怯谦和的态度，一股十足的书卷气，与他身上穿的军服真不协调。可是那不协调之处，却有一种古怪的美感：一种浑然天成、不落窠臼的美。
他的书卷气简直比吴哲有过之而无不及 —— 吴哲穿上军装，都不会给人那样一种奇怪的不协调感；而假如换了吴哲在他的位置上，去一个偏僻的山沟招兵，我想也未必会有他这样的腼腆和斯文。
而他的学历，偏偏只是初中毕业。他曾经告诉过木木，自己很爱读书。但是因为家里穷，他连上到初中，都是靠每买一个作业本儿就挨父亲一扫帚这样扛过来的。
可也正是这学历的匮乏，给他优雅的风度里平添了一份自然和纯真 —— 那是许许多多自命清高的读书人，一生都没有的心境。
所以他的美，是矛盾的、生动的，不落成规。
561的高傲、老七的刚强、吴哲的文雅、成才的伶俐、袁朗的神秘，这些都非常迷人，但也都是为世俗的审美标准所期待着的美 —— 大学生就应该文雅；军人就应该刚直；于连·索菲尔自然伶俐，老A的头领自有他的神秘。
只有他，给人以难以将其归类的错愕，给人以眼睛一亮的惊奇。
他的面容也是这样的。那五官不符合任何一种定义的“英俊” ，甚至都算不得清秀。但不知为什么，一旦他说起话来、笑起来的时候，就给你一种过目难忘、又形容不出的印象。那是一种并不张扬的美，静静地落在常规之外的某个地方。
他的微笑非常动人。
那天他和连长力争留下木木，最后这场争执以老七大发雷霆告终，而木木，总算勉强留了下来。那大概是他当兵9年第一次这样顶撞上司，他从连长办公室走出来的时候，心里既害怕、又烦恼。
他萎顿不堪地垂着脑袋，手里揪着自己的帽子，在长长的走廊上缓步而行。忽然一抬头，看见木木穿戴整齐地侯在走廊边上，见到了他，立刻露出两排森森的白牙，绽放给他一个没心没肺的傻笑。
这时候他脸上的表情，从苦恼、萎顿，变成了惊诧、放松，最后慢慢变成了慈爱、温柔，却仍然带着一丝挥之不去的隐忧。他就这样给了木木一个复杂至极的微笑。
这个微笑之后，他就选择了和最重要的上司作对、和最好的朋友疏远、把自己扔到了所有人的对立面，去陪伴这样一段又沉又蠢的木头 —— 他愿意吗？他不愿意。你从他那身心俱悴的神态、烦躁莫名的举止，和那无奈之极的微笑，就能看出，他非常不愿意。
可是他没得选择，因为，“我和他已经有情分啦。”
那段情分的最开始，是在许百顺的小院儿里。这个年轻的士官，不知道用了什么样的魔术，只是把目光温和地放在别人身上，还没说什么话，就让一个自闭自卑如木木的男孩子对他敞开了心扉，告诉了他自己为什么不愿看杀猪。
“我不是怕咧，我就是，我就是，那个什么，就是……”
“不忍心？” 史今问道。
“对，就是不忍心。”
换了高连长，换了561，换了袁朗，都无论如何不会想到“不忍心” 这三个字—— 对猪的不忍心。
可是史今，好像天生有一种本领 —— 听人倾诉、洞悉人心，并且对别人的痛苦，感同身受。那一声声“龟儿子”仿佛是在喊他的，所以他听不下去；那一个个耳光仿佛是打在他的脸上的，所以他忍不住在走出了门之后又折了回来。
他比木木，还要“不忍心” 。因为从某种程度上来说，木木是个比猪还要笨的孩子。
那段情分的发展，又是跟“猪”有关。初到新兵连时，木木跟在他身后，半夜里爬起来，只为了问他一句，“会不会让我去喂猪？”
又是猪！这句话如果561听见了，一定暴跳如雷 —— “你跟猪是近亲啊？整天脑子里想的就是猪！”
可是他，一眼就看穿了这个懦弱的男孩子内心的焦虑，以及那看似功利的问题背后的天真，于是他擦着木木的鼻涕，搂着他轻声哄着，告诉他他们吃的猪肉都是在市场上一片一片买来的，不会养了他们，再让他们去养猪。
他的耐心和幽默比最温柔的催眠曲还要奏效，让这个刚刚还在哭鼻子的傻小子，转眼就踏踏实实地进入了梦乡。
还有很多很多的事，慢慢地给那段情分增加着分量。那种被人依赖、被人需要、被人全心全意的信任的感觉，仿佛你怀里有一只瑟瑟发抖的小猫一样，你怎么能够将它遗弃在寒冬腊月里？
别人的心，都是在粗糙如砂纸的生活里越磨越硬；只有他的心，仿佛是景德镇的名瓷，生活的磨练越是来得粗砺，他的心就越变得光润细腻。
“情分” ，是一种很奇怪的东西。你付出的越多，就陷得越深。他一直以为木木是离不开他的，却忽然发现自己也已经离不开木木了。
于是，临别的时候他说，木木在他走的时候哭得那么伤心，他看在眼里，难受得仿佛自己也要死了一般。
他走了以后，我才开始回想：
在连长因为两个鸡蛋而气得发疯的时候，桀骜不驯者如561，都吓得缩头缩脑、噤若寒蝉，而史今竟然还不忘先看看木木钢盔下的脸，看看他是不是被吓哭了，这才追上去跟老七解释；
这样的细腻与温柔，我在身边的女子身上，好像都很少见到过。
在被偌大的铁锤正正砸在手背上之后，他竟然能再给木木一次机会，又把自己的手放在了坦克履带上，只为了扶起木木的自信 —— 用“你犯错误，我来承受后果”的方式，扶起这个胆小得变态的男孩子的自信。
这样的担当与坚韧，拉出这部电视剧中任何一个“纯爷们”儿问一问，他们做得到吗？
可是，史今并没有靠着这样完美的性格打动我 —— 所有的这些，都只是让我觉得他是一个很好的人罢了。
他真正让我着迷的地方，是他的智慧。
我永远也忘不了，他看见演习前的飞机在天空上拉起烟雾时说的话：
“哎呀，真好看那！跟一朵一朵的花儿似的。你觉不觉得，其实每个人的心里都开着花儿？一朵一朵儿的，可漂亮了。”
这，原来就是他帮助木木的真正原因 —— 他欣赏他。他看得见别人都没有看见的东西 —— 这男孩子藏在萎缩的外表下，心里的那朵花儿。
禅宗说，佛不是什么存在于西天的东西。人皆有佛性，每个人都自有他自己的宝相庄严。
禅宗的话说得好则好矣，却还是不如这小班长发的一番感叹，来得通透而又自然。
更让人难忘的一次，当然就是那个“从天南到海北”的寓言故事。
他说，我曾经有一个好朋友，是我的同桌。有一天我们分开了，把我难过的啊，整整两天晚上睡不着 —— 那个想啊，挠心抓肺地想。 摸不着人，听不着声音。我的心都碎了，稀碎、烂碎……
“后来呢？”木木问。
“后来？没有后来了。”
停了一会儿，他看着失望的木木，忽然调皮地一笑：
“后来啊，我们又见面了。知道为什么吗？因为那个时候上学要调坐儿，每个礼拜调一次。我那个好朋友同桌，隔了一个月，就又被调回我身边了。”
“人，总是要越分越远的，最后天南海北；可是你也在长啊，个儿也在不停地长高，本事也在不断地长大 —— 总有一天，你会发现，原来从天南到海北的距离，就是这么一小步的距离 —— 到了那个时候，你想见谁就能见到谁。”
一句话解开了木木心中因为成才离开的心结，木木欢跳着正要往门外跑。
“哎，顺便告诉你一声啊，我那个好朋友同桌，她是个女孩儿。”
笑声中，木木跑出了门去。而他，在木木离开后，仍然安安静静地坐在椅子上。他脸上那温和散淡的微笑慢慢消失了，转头看向窗外 —— 他这时已经猜到了自己要复原的消息。
那一段场景，真的把我看得痴了。
一时间我有种忘却今夕何夕，此身何身的感觉，更忘记了这是一个讲士兵的故事。我只觉得眼前的这个人，含蓄如一篇童话，优美如一首诗歌，澄澈如一泓秋水，看似清澈见底，实则神光离合 ——
你琢磨不透他。
可那不是一种让你不安的琢磨不透，那种幽深是像美玉里的絮棉一样，可以让人惊叹、好奇、捧在手里，对着日光，终日观赏，爱之不尽。
我不知道史今在复原之后，是不是与他那个“一月不见，如三秋兮” 的同桌重新相遇；是不是一步从天南，跨到了海北她的世界里。
我只是想起了《楚留香》里写爱情的一幕：
当楚留香和张洁洁一起，在垂杨拂地的堤坝上散步的时候，她望着他，忽然间有一种凄凉的感觉。
她自己也不知道为什么会有那样一种感觉。那是她唯一一个真心爱过的男子，那是他和她在一起的第一次散步，她不觉得高兴，怎么竟会觉得凄凉？
她后来明白了，那是因为他们之间太投契的缘故。一个人如果真的遇到了那样一个知己，那样一个聪明之极，而又豁达之极的知己，你跟他之间的一切都变得心照不宣，那么你就反而会有这种心情。但这不是因为难过而生的忧伤 —— 而是真正的满足、安宁之后，体会到的淡淡的凄凉。
假如那个被史今牵挂的女孩儿真的和他生活在了一起，那么她的日子，必不是袁朗这样的人所能带给她的风光，也不是老7能给她的独挡一面的保障。
她和他在一起的生活，应该就有如这杨柳堤上散步的凄凉。
我前面说过，自己讨厌把雷锋和史今并提。可是很滑稽地，我竟然在写史今的时候想起了孔子，觉得他们俩之间竟然有些相似。
孔夫子有一天问他的学生：假如能给你们几个月的时间，让你们各自去干自己最想干的事，你们的选择会是什么？
子路最先说话了，他说，我会去找一个小郡，到那儿去当一个郡令，不消几个月就把那儿治理得井井有条。
可是孔子对他的回答只是笑了笑，很不以为然。
其他的学生以为子路说得太小了，去当个县令，真没有雄心大志，于是乎纷纷开始吹牛，有的说，给我一个月的时间，我能去治理一个州；有的说，我能治理千乘之军；更有的说，我要去辅佐万乘之国……
孔子等他们都说完了，回过头来，发现有个叫曾皙的学生一直在弹琴，没有说话。于是他问曾皙的志向。
曾皙想了想，沉吟道：
“暮春者，春服既成。引童子五六人，冠者六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
—— 晚春的的天气里，春衫已经裁成。等到那时，我就携着五六个小孩子，伴着六七个长者，到沂水中去沐浴，在舞雩里歌啸，然后一路吟咏着回家。
夫子听了叹道，只有曾皙和我的愿望一样。
夫子也曾是一个“因材施教”的人，也是一个可以为了自己的理想、不惜终身奔波、贫病而死的人。可是他对曾皙这闲散无争的愿望，却给予了最大的肯定——
一个人心怀大志固然很好，有一番作为固然很必要，可是那“沐乎沂，风乎舞雩，咏而归” 的境界，才是儒者追求的终极，才是那所有的“作为”和“大志”的目的。
史今的世界里，就天生的是这一派沐风舞雩的恬然风情。 |
发表于 2008-4-12 10:50:45
楼主
到现在竟然没有一个人看啊～～
发表于 2008-5-10 23:00:19