[12-05] VA - 弹词流派唱腔大典 26CD [整轨][5400MB][FLAC]

八宝饭

歌手名称：VA
专辑名称：弹词流派唱腔大典（上）13CD
发行日期：2007年1月
发行公司：中国唱片上海公司
专辑风格：中国古典
专辑格式：FLAC 整轨
专辑大小：2700MB

专辑介绍：

由胡国梁先生编辑撰稿，中国唱片上海公司出版发行的“弾词流派唱腔大典” 与广大评弹爱好者见面了，这是一部集鉴赏和收藏之大成的宝典，在评弾发展史上将畄下重重的一笔。

评弹是中华艺术宝厍中一颗璀璨的明珠，已有四百多年历史，虽然主要流传于苏、浙、沪一带，但在国内的很多地方，乃至海外很多地方都有大量的评弾知音。

苏州弹词以吴浓软语为一大特佂，被很多海内外人士誉为“最美的声音” 。其包含说、噱、弹、唱、演五大艺术手段。当然，弾词是说唱艺术，以说为主，但弹唱也是其重要的组成部分，也十分重要，也是塑造人物和抒发人物情感的重要手段，和说表浑然一体。弹词的流派就是以唱腔命名的。弹词各流派是在评弹的发展过程中逐步形成旳，同祥，流派的繁荣又能推动评弹的兴旺。上世纪五、六十年代是评弹发展的鼎盛时期，同时也是流派纷呈的黄金时期，这就是最好的佐证。

弹词流派被一致公认的有25种：马凋（马如飞）、陈调（陈遇乾）、俞调（俞秀山）、魏调（魏钰卿）、小阳调（杨筱亭和杨仁麟）、夏调（夏荷生）、朱调（朱耀祥）、祁调（祁莲芳）、徐调（徐云志）、周调（周玉泉）、沈调（沈俭安）、薛调（薛筱卿）、蒋调（蒋月泉）、张调（张鉴庭）、严调（严雪亭）、杨调（杨振雄）、琴调（朱雪琴）、丽调（徐丽仙）、翔调（徐天翔）、姚调（姚荫梅）、李仲康调、尢调（尤惠秋）、候调（候莉君）、香香调（王月香）、小飞调（薛小飞）。因马调通过魏钰卿发展成魏调，故在该“大典” 中收纳了除马调外的24种流派。以前中唱上海公司陆续出版过包括22个流派的“弹词流派唱腔系列” 共18张CD，这次都收入“大典” 中，加上朱慧珍、杨振言、周云瑞三位的演唱专辑，也收入“大典”，他们的唱腔虽然未被承认为流派，但他们对弹词音乐的丰富和发展也得到大家的公认，他们的演唱都有本人鲜明特色和风格。这次又增加了深受爱好者欢迎的“蒋调” 、“张调” 、“丽调” 三张CD，以及“俞调” 和“祁调” 两张专辑。

该“大典” 还附有一本内容丰富、图文并茂、装帧精良的配套书，与音响资料交相辉映，倍増异彩。

弹词，也叫“南词”。明、清两代流行的曲艺形式。在明代，南方、北方都有弹词流传。到清代，北方仍有弹词。“弹词”的名称，最早在金代可以看到有近似的用法，董解元《西厢记诸宫调》，别称《西厢记搊弹词》。虽然“搊弹词”即诸宫调与后来所说弹词并不是一回事，但同样作为说唱文学形式，两者还是有相似和相关联之处的。明臧懋循《弹词小序》中提到《仙游》、《梦游》、《侠游》、《冥游》四种弹词，称“或云杨廉夫（维桢）避乱吴中时为之”，此说如确，则弹词在元末就已出现。不过这四种都已失传，无从深究。
　　弹词在嘉靖、万历时已在南北各地演唱，大约自乾隆年间弹词流行的地区已逐渐缩小于江苏、浙江等江南一带，而北方的词话弹唱发展为鼓词形式。戏曲家梁辰鱼有《江东二十一史弹词》。但明人对弹词与词话并没有厘定明确的界限，词话乃元明之旧称，凡说唱话本通谓之词话，如杨慎之《历代史略十段锦词话》，即通行本《二十一史弹词》。
　　弹词是清代民间很流行的兼有说唱的曲艺形式，其大概的区别在于：弹词主要流行于南方，用琵琶、三弦伴奏；鼓词主要流行于北方，用鼓、板击节、用三弦伴奏，也有更简便的，由艺人自弹三弦说唱，或称“弦子词”。
　　关于弹词和鼓词的渊源众说纷纭，这是因为民间对各种曲艺的称呼并不严格，其传承、转变的情况也缺乏清楚的记载。大致而言，在说唱艺术方面唐有变文，宋有陶真，元明有词话，弹词和鼓词便是从这一系列中脱化而成。而且弹词和鼓词本身，其最初的区分也不很严格，大约到了乾隆中期以后，弹词主要流行于江浙一带，地域文化的特征愈来愈明显，于是和北方的鼓词形成明确的分野。
　　“弹词”的名称，最早在金代可以看到有近似的用法，董解元《西厢记诸宫调》，别称《西厢记搊弹词》。虽然“搊弹词”即诸宫调与后来所说弹词并不是一回事，但同样作为说唱文学形式，两者还是有相似和相关联之处的。明臧懋循《弹词小序》中提到《仙游》、《梦游》、《侠游》、《冥游》四种弹词，称“或云杨廉夫（维桢）避乱吴中时为之”，此说如确，则弹词在元末就已出现。不过这四种都已失传，无从深究。活动于明正德至嘉靖的杨慎有《二十一史弹词》，又名《历代史略十段锦词话》，其唱文均为十字句，与后来的弹词以七字句为主不同，故有的研究者认为它仍是元明词话的一种，不应列入弹词范围。约成于嘉靖二十六年（1547）的田汝成著《西湖游览志余》中记杭州八月观潮，“其时，优人百戏，击球、关扑、鱼鼓、弹词，声音鼎沸。”沈德潜《万历野获编》则记万历时北京朱国臣“蓄二瞽妹，教以弹词，博金钱”之事。这说明到了明嘉靖至万历年间弹词已经相当流行，南方北方均有。明代弹词见于著录的，有梁辰鱼《江东二十一史弹词》、陈忱《续二十一史弹词》，又郑振铎曾得到一种《白蛇传》弹词，据称是崇祯年间抄本（见《中国俗文学史》）。今所传弹词，大量的是产生于清中期，另有少部分产生于清初和清后期。胡士莹编《弹词宝卷书目》收弹词书目四百多种，最为全备。
　　弹词的文字，包括说白和唱词两部分，前者为散体，后者为七言韵文为主，穿插以三言句，这种格式在先秦荀子的《成相篇》中就可看到，极为古老。语言上则有“国音”（普通话）和“土音”（方言）之分。方言的弹词以吴语为最多，另外像广东的木鱼书，则杂入广东方言。弹词的篇幅往往很大，如《榴花梦》竟达三百六十卷、约五百万字。内容通行用第三人称叙述。文字大多很浅近。在某种意义上，弹词可以说是一种韵文体的长篇小说。
　　弹词的演出至为简单，二三人、几件乐器即可（甚至可以是单人演出），而一个本子又可以说得很长，这种特点使之适宜成为家庭的日常娱乐，弹词的文本也宜于作为一种消遣性的读物。特别是一些地位较高家庭中的妇女，既无劳作之苦，又极少社交活动，生活至为无聊，听或读弹词于是成为她们生活中的喜好。清代弹词的兴盛与这一背景颇为有关系，许多弹词的写作也有这方面的针对性。如《天雨花》自序说：
　　“夫独弦之歌，易于八音；密座之听，易于广筵；亭榭之流连，不如闺闱之劝喻。”《安邦志》的开场白云：“但许兰闺消永昼，岂教少女动春思。”都说明了这一点。许多有才华的女性也因此参与了弹词的创作，既作为自娱娱人、消磨光阴的方式，也抒发了她们的人生感想。一些著名的作品如《再生缘》、《天雨花》、《笔生花》、《榴花梦》等均出于女性作家之手。
　　《天雨花》三十回，成书于顺治八年（1651），梁溪（今江苏无锡）陶贞怀作，亦有人认为系他人伪托。全书的宗旨，卷首《原序》说明是“悯伦纪之棼乱，思得其人以扶伦立纪，而使顽石点头也”。书中“扶伦立纪”之人，便是“武曲星”下凡的左维明。全书以他为核心，一方面写明末政局的混乱，“忠”、“奸 ”对立的斗争，以及左维明为官的各种事迹，直至他随明亡殉节而死；另一方面也以大量篇幅写他的家庭生活，并由此描绘了书中另一个重要人物——他的女儿左仪贞。书中弥漫着封建说教的气氛，尤其左维明的形象，无论在官在家，都表现出一个极端化的封建道德标本的僵硬姿态。这是明末清初社会思想变化的反映，也是自身受封建道德压迫最深的女性在文字形式上对社会观念的认同。但在强烈的封建说教氛围的笼罩下，书中还是包含了若干从女性的生活直觉出发的合理而有价值的东西。许多故事客观上反映了妇女依附性和受压迫的地位，以及她们悲惨的生活处境；在描绘左仪贞等女性形象时，赞美了她们的聪明才智，在一定程度上也肯定了她们对父权和夫权的非人性压迫的反抗。不过总的说来，《天雨花》给人的感觉还是陈腐和压抑居多。
　　在长篇弹词中最受人们称赏的是乾隆时期产生的《再生缘》，全书二十卷，前十七卷为陈端生作，后三卷为梁德绳所续，最后由侯芝修改为八十回本印行，三人均为女性。陈端生（1751—约1796），浙江杭州人，出身于官宦家庭，祖父陈兆仑曾任《续文献通考》纂修官总裁，有文名。端生于十八至二十岁时写成《再生缘》前十六卷，后嫁范菼；范氏因科场案谪戍伊犁，端生在此后续写了第十七卷，便不再写下去了。
　　《再生缘》的故事头绪繁多，富于变化。大要是写卸职还乡的大学士孟士元有女孟丽君才貌出众，许配云南总督皇甫敬之子皇甫少华，国丈之子刘奎璧欲娶丽君而不得，设计陷害孟与皇甫两家。丽君女扮男装出逃，考中状元，并因连立大功官至保和殿大学士，位极人臣。在此过程中刘氏败，皇甫少华亦因丽君之荐立功封王。一般故事到此应进入“大团圆”，然而陈端生却写孟丽君因各种缘故，不肯承认自己的真实身份，拒绝与父母相认、与少华成婚，最后皇帝得知内情，欲逼其为妃，丽君气苦交加，口吐鲜血。大约陈端生难以为故事设计满意的结局，遂就此搁笔。梁德绳所续仍以“大团圆”陈套收场，殊无意味。
　　《再生缘》的故事模式，是常见的忠奸斗争加上婚姻纠葛，书中人物行为的根据亦不出正统的伦理范围，看起来好像颇为陈旧，但实际上并非如此。陈端生是个有才华而且很自信的女子，她通过孟丽君这一主要人物形象，传达了自己的人生梦想。这不仅表现在孟丽君的才能和功业上，而且正如陈寅恪《论再生缘》所言，书中写孟丽君以男子身份居高位后，违抗御旨，不肯代皇帝脱袍，面斥想要认女的父母，接受皇甫敬、少华父子的跪拜，“则知端生心中于吾国当日奉为金科玉律之君父夫三纲，皆欲藉此等描写以摧破之也”。只不过她的方法，是利用封建道德教条来反对封建秩序，书中所公开标榜的正统伦理成了似是而非、只要对己有用就可以随意搬弄的东西。而故事写到孟丽君身份暴露后无法再继续下去，根本上是因为作者不愿让孟丽君回到依附于男性的地位。上述特点，鲜明地表现出挣脱封建伦理对于女性的束缚的要求。
　　陈端生活跃的、不受传统拘禁的思想，使她的创作显得富有灵性和生气。《再生缘》虽然是一部传奇性的作品，整个故事完全出于想象和虚构，但情节的开展，却并不让人觉得生硬。描写人物也较为细致生动，包括写忠奸斗争的部分，正反两面人物的品格也不是极端化的。它的结构尤为研究者所称赏，尽管头绪纷繁，却处理得毫不紊乱，故事写得跌宕起伏而严谨清楚。当然，作为一个青年女子在闺阁中驰骋想象之作，脱离生活真实的地方终究是不可免的。
　　《笔生花》二十二回，邱心如作，刻于咸丰初年，述明代女子姜德华为逃避点秀女而乔扮男装出走、建功立业故事。此书深受《再生缘》影响，但作者针对《再生缘》不合“三从四德”的“缺陷”，强调了正统道德规范，思想陈腐。不过在为女性张目这一点上，它和《天雨花》、《再生缘》等女作家的创作是一致的。
　　以上几种都是所谓“国音”的弹词，这种弹词作为书面读本的意义更为重要。吴音的弹词则广泛运用于实际演出，较著名的有《玉蜻蜓》、《珍珠塔》及《三笑姻缘》等。流行于其他地方的弹词别支，也有些较著名的作品、如广东之“木鱼书”中有《花笺记》，福建“评话”中有《榴花梦》。后者共三百六十卷七百二十回，虽然成就不高，论篇幅却是中国文学中惊人的巨制。

歌曲列表：
CD 01 蒋调/1 （HCD-036）
01 杜十娘
02 战长沙
03 剑阁闻铃
04 王贵与李香香
05 玉蜻蜓/庵堂认母
06 林冲/酒店 白蛇?赏中秋
07 王孝和/写遗书
08 白蛇/许仙哭容
09 海上英雄/游回基地

CD 02 蒋调/2 （HCD-563）
01 莺莺操琴
02 刀会
03 宝玉夜探
04 击鼓战金山
05 海上英雄/侦察
06 白虎岭/遇妖
07 农讲所里教诲深
08 夺印/夜访
09 玉蜻蜓/智贞描容

CD 03 张调/1 （HCD-161）
01 战长沙
02 秦香莲/拦轿鸣冤/寿堂劝美
03 十美图/曾荣诉真情 、
04 顾鼎臣/花厅评理
05 红色的种子/留凤
06 冲山之围/冒死等亲人

CD 04 张调/2 （HCD-564）
01 林冲/误责贞娘/酒店诉冤
02 芦苇青青/望芦苇/骂敌
03 钱秀才/顔大照镜 迷功名/五十年来/远闻得/金榜题名
04 暴落难
05 秦香莲/写家信

CD 05 丽调?1 （HCD-084）
01 罗汉钱/回忆/相亲
02 黛玉葬花
03 黛玉焚稿
04 杜十娘/梳妆
05 王魁负
06 桂英/阳告/情探
07 见到了毛主席

CD 06 丽调/2 （HCD-565）
01 新木兰辞
02 红叶题诗
03 饮马乌江河
04 全靠党的好领导
05 社员都是向阳花
06 晴雯补裘
07 宝玉夜探
08 小***烦恼
09 望金门

CD 07 琴调 （HCD-215）
01 潇洒夜雨
02 拷红
03 珍珠塔/妆台报喜
04 琵琶记/哭坟 珍珠塔?方太太思儿
05 芦苇青青/游水出冲山 、
06 梁祝/楼台会

CD 08 徐调 （HCD-216）
01 三笑/堂楼露真情/兄妹相会/梅亭相会
02 贩马记/哭监
03 狸猫换太子
04 宝莲灯/分别

CD 09 杨调 （HCD-217）
01 晴雯/夜
02 夜探
03 猎虎记/逼反
04 昭君出塞
05 西厢记?拜月
06 武松/窥叔/杀嫂
07 黛玉焚稿
08 蝴蝶梦/母子会

CD 10 严调 （HCD-218）
01 杨乃武/密室相会
02 请宴
03 王魁负桂英/活捉王魁
04 唐知县审诰命/告状
05 杨乃武/孔方兄
06 民兵大摆
07 地雷阵
08 三笑/祝枝山说大话
09 龙江颂/田头迎水
10 情探/桂英自尽

CD 11 薛调 （HCD-219）
01 紫鹃夜叹
02 珍珠塔/义激陈琏
03 击鼓战金山
04 秋江送别 、
05 珍珠塔/痛责
06 啼笑因缘/旧地寻盟/绝交裂券
07 潇湘惊梦
08 宝玉哭灵

CD 12 侯调 （HCD-220）
01 思凡
02 梁祝/英台哭灵
03 莺莺拜月
04 红娘问病
05 卓文君
06 苦菜花/擦枪

CD 13 尤调 （HCD-566）
01 宝玉夜探
02 史湘云
03 黛玉焚稿
04 诸葛亮
05 梁祝/送兄
06 王十朋/撕报单/见娘

CD 14 沈调
01 珍珠塔/老夫妻相争/小夫妻相会/哭诉/方卿见娘/打三不孝
02 闻铃
03 美人关

CD 15 小阳调
01 白蛇/捉白/盗仙草/下金山/合钵/许娘露真情
02 借厢
03 请宴
04 拷红

CD 16 魏调
01 珍珠塔/哭塔/方卿二进花园/托三桩/写家信/七十二他

CD 17 陈调
01 林冲/踏雪
02 王魁负桂英/义责王魁
03 玉蜻蜓/王定求情/厅堂夺子
04 蝴蝶梦/梦蝶 白毛女/逼打手印
05 老地保/白溪茶访
06 武松/打虎 三笑?厾穷

CD 18 俞调
01 落金扇/庆云自叹
02 梅竹
03 宫怨
04 林冲/长亭泣别
05 白虎
06 逼婚
07 长生殿/絮阁争宠
08 白蛇/端阳
09 莺莺操琴

CD 19 祁调
01 剑阁闻铃
02 双珠凤/霍定金私吊
03 小金钱/园会
04 黛玉焚稿
05 狮林寻幽
06 秋思

CD 20 夏调、翔调
01 描金凤/托三桩
02 三笑/周美人上堂楼
03 黛玉焚稿
04 王十朋参相
05 杜十娘
06 渔夫恨
07 东海女英雄/乘风破浪
08 龙女 牧羊

CD 21 香香调、小飞调
01 双珠凤/三斩杨虎/梁祝/英台哭灵 一顿饭/哭女
02 我的名字叫解放军
03 珍珠塔/婆媳相会/痛责哭诉/见姑娘/抢功劳/诉恩人

CD 22 周调、姚调
01 莺莺操琴
02 赵云
03 张飞
04 文武香球/桂英订婚/搭救龙生
05 玉蜻蜓/云房产子/智贞描容
06 双按院/炼印
07 林冲/高世德逼婚
08 白毛女/大地春回/旧货摊

CD 23 朱耀祥调、李仲康调
01 啼笑因缘/别凤/骂金钱/凤喜临终
02 昭君和番
03 追韩信
04 西厢开篇
05 杨乃武/三大宪审小白菜/学台大堂翻案

CD 24 朱慧珍演唱集
01 宫怨
02 秦香莲/寿堂唱曲
03 莺莺烧夜香
04 莺莺操琴
05 思凡
06 女哭沉香

CD 25 周云瑞演唱集
01 黛玉离魂
02 岳云
03 珍珠塔/抢功劳
04 情探/行路
05 双珠凤/霍定金私吊
06 珍珠塔/方卿唱道情/论功名
07 三笑/厾穷
08 荆钗记/祭江
09 秋思

CD 26 杨振言演唱集
01 莺莺操琴
02 江南春潮/智沉敌舰
03 宝玉夜探
04 宝玉哭灵
05 蝴蝶梦/母子会
06 描金凤/祭法场
07 东北开篇
08 宫怨

[ 本帖最后由 八宝饭 于 2008-12-5 20:39 编辑 ]

八宝饭

灰常好听～

Frank6688

原来是VA。。。

八宝饭

啥意思咩？

Frank6688

一开始看错了

八宝饭

额。。。。。。。。。。。。
无无啊，什么才能让你得到救赎呢？
AV吧～

唐吉柯德

～～ 最近也少下了 不大爱看了
       爷爷好！！！

Frank6688

爷爷来救我吧~

唐吉柯德

我来教你   
你先下个一堆，没日没夜的看，看了3－4个月后，你想吐了，就好了 ～～

唐吉柯德

正所谓欲望不可阻止，一定要慢慢疏导…… ～～

Frank6688

我开玩笑的啦~
难道唐兄那样经历过？何必这样这折磨自己。。。

唐吉柯德

我以前有  每周五定时定量下N部的习惯，后来看着没劲了，于是心中的魔鬼就走了

Frank6688

善哉善哉  不可纵欲

唐吉柯德

不过欲望不可遮盖，否则会有心里毛病

八宝饭

唐唐好咩～
一句话
看尽天下AV，心中自然无码。。。。。。。。。。

PS：那谁，无无啊，找同性救赎，效果没异性好～
记住啦～
hoho～
睡觉了～
都安安了～

唐吉柯德

恩，爷爷晚安 ～～

Frank6688

同性救赎。。。我又被YYTX了
YY晚安~

athetine

ye ye hao~~~~~~~~~

八宝饭

小狼好咩～
话说最近天冷了咩～
好好保暖哈～

athetine

en en ~~~~