前些日子为了写论文去图书馆查阅资料，偶然间发现一本纪念夏承焘教授诞辰百年的纪念集，信手翻阅书的扉页，发现了一些夏老早年从事学术活动的老照片。其中有一张引起了我的兴趣，照片大致摄于1927年，是为纪念在上海举办的词学研讨会而开的。在座的有吴梅等已名噪一时的词曲学大家，当年的夏承焘先生还只是个刚刚学成的青年学者，令我惊讶的是在他的两侧，分别站着龙沐勋和唐圭璋两位先生，而在最右者，则是任半塘先生。很难想象，四位将来成为现代词学宗师的先生竟然齐聚上海，而这张陈旧的老照片恰巧留下了这一耐人寻味的珍贵瞬间。
我最早接触的是龙榆生先生，高中的时候喜欢读他的《词曲概论》，这是他在北大上课的讲义稿。读榆生先生的书感觉不到学究式的生涩，即使是比较艰深的音韵格律问题，他都会以最为平实的话去阐述。与其他几位词学大宗不同，龙榆生先生主要研究词的格律声韵，这与他精通古乐有关。从他开始，词学有了对于格律声情的系统研究。先生的《唐宋词格律》是学词人不得不参考的工具书。
榆生先生与唐圭璋先生有着至深的交情，他们应该都可算作是朱祖谋先生的弟子，可以视为同门的师兄弟。在我看来，唐圭璋先生全然是一位工具书式的人物，他在词学研究上的博大要略胜于同门龙氏和夏氏的专精。圭璋先生一生的大量时间是在整理词作中度过的。他选编的《全宋词》、《词话丛编》以及《词学全书》，是学词、研究词学的后辈所无法绕过的学术专著。读他的文字，浸透着一个知识分子朴实无华的治学之风，严谨而不浮夸。即使是一字、一词的谬误，他都会以长篇去校勘，旁征博引，不得不佩服先生扎实的学术功底。
再者是夏承焘先生，在朱祖谋的很多弟子中，先生或许被认为是最有灵气的弟子，所以也最为同门所赏识。先生所研究的南宋词，甚至开现代词学研究的先河。我最佩服他所做的《姜白石编年笺注》。与其说这是一本笺注，不如说这是先生研究姜夔的论文集。各种版本校勘、字词疏引、词风辑评，考证详实，令人佩服得五体投地。最令我膺服的是先生考证姜白石非石帚，仅用四条证据即解开了词学界争论了几百年的悬案，比起梁任公洋洋洒洒却难以切准要害的文字，要简洁有力地多。
任半塘先生我并不是非常熟知，或许称他为二北先生可能有些同学听说过。他的名气比起上面三位词学宗匠或许逊色一筹，但是先生在现代词曲学的地位是举足轻重的地位，集唐戏曲研究之达成。二北先生喜欢清修式的治学，不愿过多卷入学界的争名夺利之中。故而常年隐居于扬州师大，不为世俗所打扰。先生的很多书都是在他生后由他的后学整理出版的，不求名利，是二北先生一以贯之的人生理念。
而今四位先生相继辞世，不免令后人黯然追怀。先生留给后辈的不仅是他们的皇皇巨著，更有着他们不朽的学术精神和高尚节操。词学巨擘，芳泽后世，功在千秋。 |
发表于 2010-3-29 15:44:01
楼主
发表于 2010-4-14 21:02:29
